Humanismo, medicina y sociedad en el pensamiento de Fidel Castro

REVISIÓN HISTÓRICA

 

Humanismo, medicina y sociedad en el pensamiento de Fidel Castro

Humanism, society and medicine in Fidel Castro's thought

 

José Luis Gil Álvarez¹ http://orcid.org/0000-0002-6314-9393

Mabel Morales Cruz² http://orcid.org/0000-0001-7076-4207

Liz Marian Gil Morales³ http://orcid.org/0000-0002-3431-1275

 

¹Universidad Metropolitana del Ecuador. Guayas. Guayaquil. Ecuador.
²Universidad de Cienfuegos "Carlos Rafael Rodríguez". Cienfuegos, Cuba.
³Universidad de Ciencias Médicas de Cienfuegos. Cienfuegos, Cuba.

 

 


RESUMEN

Estudiar el humanismo exterioriza cualquier directriz de pensamiento que ratifique la dignidad del ser humano. Sobre esta base, se puede desentrañar al humanismo de las formas más diversas. Las grandes dimensiones del pensamiento humanista de Fidel Castro Ruz, parten de la convicción de justicia social como un medio de reivindicación, sobre la base de la igualdad. El presente trabajo, demuestra a través de discursos y reflexiones de Fidel Castro Ruz, sobre la sociedad y la medicina, su visión humanista. Se emplearon métodos del nivel teórico, particularmente el histórico lógico y del nivel empírico, la revisión de fuentes documentales. Se han referenciado 22 documentos, que refieren el legado histórico de la obra de Fidel Castro. En ella se demuestra su proyección, su lucha contra las adversidades, por lograr los cambios necesarios en la sociedad cubana, contribuir al mejoramiento de los pueblos y en particular es reconocida en ella, su preocupación por la salud de todos, la ética, la solidaridad, la fidelidad, la honestidad con la historia y sobre todo, su percepción perenne en aras del bienestar de la humanidad.

Palabras clave: personalidad; humanismo; valores sociales; Fidel Castro.


ABSTRACT

Studying humanism externalizes any guideline of thought, which enphasize the dignity of the human being. On this basis, humanism can be unraveled in the most diverse ways. The great dimensions of humanist thought of Fidel Castro Ruz, start from the conviction of social justice as a means of vindication, on the basis of equality. The present study demonstrates, through speeches and reflections of Fidel Castro Ruz, about science and medicine, his humanistic vision. Methods of the theoretical level were used, particularly the logical historical one; and from the empirical level, the review of documentary sources. 22 documents have been referenced, which refer to the historical legacy of the work of Fidel Castro. Through his works we can see his projection, his struggle against adversity, to achieve the necessary changes in Cuban society, contributing to the improvement of the peoples and, in special, his concern for the health of all, ethics, solidarity, fidelity, honesty with history and above all, its perennial perception for the welfare of humanity.

Keywords: personality; humanism; social value; Fidel Castro.


 

 

INTRODUCCIÓN

"Pienso que en vez de invertir tanto en el desarrollo de armas cada vez más sofisticadas, los que tienen los recursos para ello debieran promover las investigaciones médicas y poner al servicio de la humanidad los frutos de la ciencia, creando instrumentos de salud y de vida, y no de muerte".(1) Así expresó Fidel Castro en el acto de inauguración de las obras de ampliación del Hospital Clínico Quirúrgico "Joaquín Albarrán", en La Habana, el 5 de junio de 1989. Dicha cita refleja que los verdaderos humanistas desarrollan una moral universal, basada en la identidad de la condición humana.

El humanismo, en la filosofía marxista, comprende al hombre, lo considera como un ser transformador y portador de un sistema de relaciones. La esencia real humana es el conjunto de sus relaciones sociales, de manera que le otorga papel central y fundamenta sus ideales éticos, en necesidades e intereses humanos.

El ser humano es propio de su tiempo y del lugar de convivencia, como consecuencia, su posición humanista recibe la influencia del mundo en que se desenvuelve. José Martí declaraba la necesidad de preparar al hombre para la vida.(2) Esto significa, ante todo, conferirle una formación cultural y científica, que le permita asumir la realidad como significación social del mundo, lo cual le debe permitir actuar consecuentemente como ser social, transformador de la vida social.

La Revolución cubana se rige, ante todo, por el principio del humanismo. Su principal representación está en el pensamiento de Fidel Castro y en particular, sus ideas internacionalistas sobre la hermandad de los pueblos. En una ocasión declaró: antes que la patria está la humanidad.(3)

El investigador y catedrático de la Universidad Luterana Salvadoreña, Mauricio Manzano (citado por de la Osa), luego del fallecimiento del Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz, declaró que fue un hombre que reverenciaba la razón puesta al servicio del desarrollo humano. Creía en las ideas como motor del progreso, y como instrumento poderoso de cambio, convencido en la fugacidad de la vida física y a la vez, de la eternidad de las ideas relacionadas con el pueblo. Hizo referencia a lo que expresó Fidel en 1996: "Los hombres pasan, los pueblos quedan; los hombres pasan, las ideas quedan".(3) Cuando se refiere a pueblo, lo determina como el ser humano concreto en sociedad. Lo trascendente es la persona en solidaridad, y lo consolida su humanidad.

Este trabajo forma parte de una investigación de carácter histórico sobre la obra de Fidel Castro, donde se emplearon métodos del nivel teórico, particularmente el histórico lógico y del nivel empírico, la revisión de fuentes documentales. Fueron consultados varios discursos, los cuales fueron dispuestos atendiendo a un orden cronológico, desde el triunfo de la Revolución Cubana y en función de la dimensión humanista de su pensamiento. También fueron analizadas otras fuentes, de la autoría de periodistas nacionales y extranjeros, docentes y médicos, los cuales han profundizado en su obra. De mucho valor ha sido el sitio web que atesora gran parte de sus discursos. PubMed y Google Académico fueron las principales vías de búsqueda de información, en ocasiones se empleó Dogpile, para comparar en la búsqueda, los resultados más relevantes.

El presente artículo de revisión pretende demostrar, a través de discursos y reflexiones de Fidel, sobre la sociedad en general y la medicina en particular, su visión humanista.

 

DESARROLLO

El marxismo es la corriente de pensamiento donde el humanismo adquirió un perfil proletario, se desentrañaron científicamente los mecanismos subhumanizadores del capitalismo y se indicaron las posibles vías de superarlo. El humanismo es una concepción filosófica en la cual el hombre es el centro, parte de la dignidad de las personas, de las capacidades y potencialidades del hombre.(4)

La ideología de la Revolución cubana es martiana, marxista y leninista, es un sistema de ideas que responde a los intereses más genuinos de los diferentes sujetos sociales de la sociedad, a sus ideales y aspiraciones.(5) Su líder indiscutible, es el comandante en jefe Fidel Castro Ruz.

Desde sus inicios en la lucha revolucionaria, el pensamiento político y la práctica revolucionaria del líder de la Revolución cubana, genera en el pueblo los más elevados principios de la dignidad humana: la ética, la moral, la verdad y la solidaridad. Fidel Castro dedicó su vida a luchar a favor de los desposeídos del mundo. No desperdició oportunidades para ser representante de los pobres. Pueden dar fe de ello, apuntes de algunos de sus discursos y reflexiones, en orden cronológico, en determinados momentos históricos, los cuales evidencian la magnitud de su pensamiento humanista.

A inicios del triunfo de la revolución, Fidel visita Nueva York, el 24 de abril de 1959. Allí, en el Parque Central, se refiere a la asistencia multitudinaria de los latinoamericanos, con la presencia nutrida de norteamericanos. Era el mejor argumento en favor de la revolución democrática, humanista y justiciera de Cuba. Puntualizaba: "Los pueblos tienen una percepción muy clara para conocer a los hombres, los pueblos tienen una inteligencia muy clara para distinguir a los hombres, los pueblos no pueden ser confundidos fácilmente, los pueblos comprenden con la razón, pero sobre todo comprenden con el corazón".(6) Muestra de la necesidad de justicia, de los sentimientos, valores inevitables del humanismo.

El 29 de agosto de 1960, en el acto de graduación de los maestros voluntarios a su regreso de la Sierra Maestra, celebrado en el teatro Auditórium de La Habana, expresó:

"…hemos estado trabajando para el futuro, no cabe duda de que todos tenemos una gran tarea para el futuro. De carne y hueso somos todos, todos tenemos muchas ilusiones, de una clase o de otra; hoy cada cubano va encauzando sus anhelos personales dentro de un gran anhelo nacional, dentro de un gran sentimiento de solidaridad con los demás, ayudando a los demás, dándoles y quitándoles a los demás y así se va encauzando el sentimiento de toda la nación, se va encauzando el anhelo nacional y el anhelo de cada uno de los hijos de esta patria". (7)

En este discurso se refleja la preocupación por todos, la responsabilidad, el respaldo y la protección de todos y cada uno de los cubanos.

El primer discurso en la ONU (Organización de las Naciones Unidas) del líder de la Revolución cubana, duró casi cinco horas. Todavía aparece entre los más largos pronunciados en la organización multilateral, y uno de los más duros contra la filosofía de la guerra. Fidel llegó el 19 de septiembre de 1960 a la ciudad de Nueva York, y era entonces el joven primer ministro cubano, el guía de una revolución que entorpecía no pocos planes del gobierno norteamericano. Como se declara en comentarios de la Mesa Redonda el 13 de agosto de 2018, Fidel criticó cómo se utilizaba la guerra para monopolizar a los países subdesarrollados y robar sus recursos, y arremetió contra la política estadounidense hacia Cuba y otras naciones de América Latina, Asia y África.(8)

Por otra parte, Angélica Paredes López, de Radio Rebelde, el 26 de octubre de 2018, hizo referencia al hecho de que Fidel, en dicho discurso, subrayó la necesidad que tenía el pueblo cubano de la defensa de su autodeterminación, soberanía y desarrollo humano, y cita un fragmento del discurso donde muestra su enorme preocupación por temas como la paz y el desarme: "Las guerras, desde el principio de la humanidad, han surgido, fundamentalmente, por una razón: el deseo de unos de despojar a otros de sus riquezas. ¡Desaparezca la filosofía del despojo, y habrá desaparecido la filosofía de la guerra! ¡Desaparezcan las colonias, desaparezca la explotación de los países por los monopolios, y entonces la humanidad habrá alcanzado una verdadera etapa de progreso!".(9)

El 26 de febrero de 1966, en el histórico discurso pronunciado por el Comandante, en el acto clausura del XI Congreso Médico y VII Estomatológico Nacional, celebrado en el teatro "Chaplin", hizo referencia a una herencia universal que la humanidad se ha legado a sí misma, y que es la cultura, la ciencia, la técnica y en el caso de los países subdesarrollados, como consecuencia de la explotación, tenían todo el derecho a reclamar su participación en el acervo cultural, científico y técnico en el mundo, y que no es propio solo de los países desarrollados, y declaró: "… porque no se puede estar al lado de estas realidades, sectores enteros del mundo, la mayoría del mundo pasando hambre y miseria en un espantoso atraso, y al lado de esa situación, que prevalezcan los egoísmos, los particularismos, y los exclusivismos técnicos y científicos, porque este mundo pobre, este mundo pobre, este mundo estancado, solo se podrá librar de sus miserias con la aplicación de la técnica y de la ciencia".(10)

El 23 de marzo de 1979, en el acto de inauguración del Hospital Clínico Quirúrgico "Doctor Gustavo Aldereguía Lima", de Cienfuegos, se refirió en todo momento a cómo, con ese principio, debe laborar un trabajador de la salud, y que no había nada tan sensible al ser humano como las cuestiones que se refieren a la salud. Decía que un error en otro campo era un error y era lamentable; pero un error en la atención de la salud debe evitarse siempre, y que todos los pacientes necesitan atención, confianza, seguridad, afecto, un espíritu solidario, fraternal. Al respecto planteó:

"… y son esos instantes que no se olvidan nunca, de quien está enfermo y necesita de un hospital, o lo necesita para el hijo, para los padres, para un familiar allegado; nada aprecia tanto como el trato que se le dé a ese familiar en el hospital. Y el ser humano recuerda y agradece siempre las atenciones que se reciben en esas circunstancias". (…) A los médicos, a las enfermeras, a los técnicos, hay que pedirles que atiendan a cada uno de los pacientes como si fuera su hijo, como si fuera su hermano, como si fuera su esposa, como si fueran sus padres. Es así, con ese sentimiento. Y no solo de padres o de hijos, o de esposa o de hermanos, sino de buen padre, buen hijo, buena esposa o buen esposo, y buen hermano".(11)

F idel , en el discurso pronunciado en el Acto de Constitución del Destacamento de Ciencias Médicas "Carlos J. Finlay", efectuado en el Teatro "Carlos Marx", el 12 de marzo de 1982, se refiere a cómo la educación cubana se consideraba desde entonces, uno de los éxitos más grandes que ha alcanzado ningún pueblo y lo mismo de la salud pública. Se le toma como modelo en los países del Tercer Mundo (algo que es reconocido en la actualidad), sin embargo, manifestaba cuánto más se podía hacer por la humanidad y cuánto más se lograría por ese camino y declaraba:

"…Pero, ¿acaso tendríamos derecho a darnos por satisfechos? Si nosotros tenemos conciencia de que le podemos brindar a nuestro pueblo muchos mejores servicios médicos; si nosotros tenemos conciencia de que le podemos brindar a la parte más sufrida de la humanidad importantes servicios médicos; si nosotros tenemos conciencia de que podemos desarrollar la ciencia médica; si nosotros tenemos conciencia de que en materia de medicina tropical, en materia de medicina y de enfermedades que afectan a la mayoría de la humanidad, nosotros podríamos acumular conocimientos tan grandes, o aún mayores, que los de cualquier otro país del mundo, entonces no podemos sentirnos satisfechos con lo que hemos logrado hasta aquí."(12)

El 2 de septiembre de 1986, en la VIII Conferencia Cumbre del Movimiento de Países No Alineados, celebrada en Harare, capital de Zimbawe, Fidel demostraba que existían los recursos, y recordaba que en el año 1986, los países capitalistas desarrollados se ahorrarían, con la reducción de los precios del petróleo, no menos de 120.000 millones de dólares, cifra que sería suficiente para hacer frente a los servicios de la deuda externa del Tercer Mundo de ese año, y alegaba: "… La paz, el desarme, la solución de la deuda externa y el nuevo orden económico son por ello cuestiones inseparables. Si los estadistas de los países capitalistas desarrollados son incapaces de verlo así, estarán admitiendo el anacronismo, el egoísmo y toda la irracionalidad que encierra su propio sistema económico y social, así como su incapacidad total para contribuir a la solución de los problemas del mundo actual".(13)

En discurso pronunciado en la sesión inaugural de la primera Cumbre Iberoamericana, efectuada en Guadalajara, México, el día 18 de julio de 1991, declara:

"…No nos hagamos ilusiones, estas son las tristes realidades que desgastan y desestabilizan a los gobiernos a la velocidad de la luz. A pesar de nuestra cultura, idioma e intereses comunes, durante casi 200 años, desde que la mayoría de América Latina alcanzó su independencia, hemos sido divididos, agredidos, amputados, intervenidos, subdesarrollados, saqueados. Convertido a oro físico el total del valor de las divisas convertibles netas que salen de América Latina cada año, es superior al de todo el oro y la plata que España y Portugal extrajeron durante 300 años. Y así se postula todavía que podemos desarrollarnos. Nos han impuesto, además, sueños y modelos de consumo enajenantes y despilfarradores que no solo envenenan y arruinan el planeta, sino que son incompatibles con las necesidades racionales de 4.000 millones de personas que viven en un Tercer Mundo cada vez más pobre".(14)

Aquí se refiere a que el verdadero sentido histórico, es la decisión de aunar esfuerzos y voluntades hacia la integración y la unidad de América Latina, y la disposición a discutir con ella cualquier tema, e incluso a derramar su sangre defendiendo lo que es hoy la primera trinchera de la independencia y soberanía de nuestros pueblos.

Cuatro años después, en la V Cumbre Iberoamericana de jefes de estados y gobiernos, en San Carlos de Bariloche, Argentina, el 16 de octubre de 1995, reflexionaba: "La historia será mejor juez que nosotros mismos. Hoy todos sabemos que nada sirve si no lleva el máximo de bienestar a cada uno de nuestros compatriotas. Hoy cada cual tiene más conciencia de los problemas sociales. (…) Los tiempos cambian. A veces unos tenemos más problemas y otros tenemos menos. Pero ninguno puede sentirse feliz cuando los que discrepan tienen dificultades".(15) De esta manera refleja el sentido del deber y de preocupación por todos y cada uno.

El 2 de septiembre de 2005, Fidel reitera el ofrecimiento de ayuda médica al pueblo de EE.UU. en el programa televisivo Mesa Redonda y esclarece la posición de Cuba, para ofrecer cooperación en situaciones como la que se daba en los Estados Unidos, después del paso del huracán Katrina. Decía que independientemente de conflictos, diferencias políticas, ideológicas y de cualquier tipo, estábamos listos para ofrecer la ayuda de inmediato:

"Esa es la línea, por eso digo que no es este un momento para quejarnos siquiera de la omisión del nombre de Cuba por el vocero del Departamento de Estado. Queremos insistir, más bien queremos reiterar nuestra voluntad de cooperar con el pueblo de EE.UU., y con mucha más razón después de lo que hemos visto y lo que el mundo ha visto, por ello aquí queremos expresar textualmente nuestra posición y reiterarla más concretamente todavía. Expreso en esto la buena voluntad de nuestro pueblo, los sentimientos amistosos que siempre ha tenido hacia el pueblo norteamericano, demostrado a lo largo de 46 años, uno de los pocos países del mundo donde nunca se ha quemado una bandera de EE. UU., donde nunca se ofende a un norteamericano, ese es el aval; estamos agradecidos del pueblo que apoyó el regreso del niño, del pueblo que en número creciente apoya que se haga justicia con nuestros compañeros, del pueblo en que confiamos que un día junto a nosotros construya vínculos de amistad y no únicamente para ayudarnos mutuamente, sino fundamentalmente para ayudar a otros".(16)

No se quiere concluir este apartado sin hacer mención a las reflexiones del Comandante en Jefe sobre la internacionalización del genocidio donde hace referencia a la reunión de Camp David y en particular a la conferencia de prensa de los presidentes de los EE.UU. y Brasil en aquel momento, así como las noticias en torno a la reunión y las opiniones vertidas y planteaba lo siguiente:

"Un número de países producen y exportan sus excedentes de alimentos. El balance entre exportadores y consumidores era ya tenso, disparando los precios de los mismos. En aras de la brevedad, no me queda otra alternativa que limitarme a señalar lo siguiente: Los cinco principales productores de maíz, cebada, sorgo, centeno, mijo y avena que Bush quiere convertir en materia prima para producir etanol, suministran al mercado mundial, según datos recientes, 679 millones de toneladas. A su vez, los cinco principales consumidores, algunos de los cuales son también productores de estos granos, necesitan actualmente 604 millones de toneladas anuales. El excedente disponible se reduce a menos de 80 millones de toneladas.(17)

Y continuaba el análisis: "Este colosal derroche de cereales para producir combustible, sin incluir las semillas oleaginosas, sólo serviría para ahorrarles a los países ricos menos del 15 por ciento del consumo anual de sus voraces automóviles: ¿De dónde sacarán los países pobres del Tercer Mundo los recursos mínimos para sobrevivir?".(18) Lección profunda de pensamiento humanista.

Fidel Castro falleció el 25 de noviembre de 2016 preocupado por la gran amenaza a la existencia de la especie humana y otras formas de vida en la tierra como consecuencia de las altas temperaturas planetarias provocada por los gases de efecto invernadero producidos por las industrias, por la gran desigualdad social y por la necesidad de unidad de los países pobres del mundo para enfrentar las adversidades.

El proceso de la Revolución cubana se rige por el principio del humanismo, el cual ha tenido su más fiel exponente en el pensamiento de Fidel Castro, y es un legado de dignidad al que jamás se renunciará. La solidaridad y el internacionalismo han sido plasmados en los valores humanos del pueblo cubano. Por citar un ejemplo claro, se hace referencia al programa integral de salud para los países necesitados, así como la Escuela Latinoamericana de Ciencias Médicas, de donde han egresado miles de médicos procedentes de los lugares más remotos e inaccesibles de 17 países de América, África y Asia, cuyo objetivo fundamental es su consagración total al más noble y humano de los oficios. Una muestra de los resultados del carácter humanista de la revolución cubana, son los cooperantes cubanos de la salud en diferentes países (Fig. 1).(18)

Otro ejemplo de humanismo de la revolución cubana, es el programa gratuito de rehabilitación oftalmológica que cambió la vida de millones de latinoamericanos. Su impacto no se puede describir con palabras, sino con el hecho de haber posibilitado, que las personas beneficiadas tengan mejor calidad de vida y puedan incorporarse a la sociedad. La Operación Milagro fue una idea de Fidel y del también fallecido presidente venezolano, Hugo Chávez, iniciada en 2004 con el objetivo de operar a seis millones de latinoamericanos y caribeños en un plazo de 10 años. Este programa rebasó las fronteras de Cuba y Venezuela y en la actualidad, favorece también a ciudadanos de otras regiones como Europa y África. En el 2016 se habían realizado cerca de cuatro millones de operaciones.(19)

Es pertinente mencionar un acontecimiento que conmovió al mundo y en particular a los brasileños, vinculado al humanismo del pueblo cubano. Miles de médicos habían prestado sus servicios en los lugares más intrincados de ese país. El gobierno cubano, el miércoles 15 de junio de 2018, se vio obligado a poner fin al programa, luego de las presiones del presidente brasileño electo Jair Bolsonaro.

Bolsonaro, un político ultraderechista, hizo promesas durante su campaña, de adoptar una línea intransigente ante los gobiernos izquierdistas. Como congresista, Bolsonaro se quejó a menudo sobre el programa de médicos cubanos, y trató de ponerle fin.

Como se expone en un artículo de Cubadebate,(20) el 16 noviembre 2018, Padilha, exministro de salud brasileño, se refirió a que los médicos cubanos estaban en 2.800 ciudades y pueblos brasileños, eran los únicos médicos en 1.700 de esos pueblos y argumentó que la iniciativa había sido lanzada en el 2013, porque no se podían encontrar suficientes médicos locales para cubrir muchas posiciones. Declaró que su salida iba a tener un impacto inmediato y terrible en el sistema de salud, porque los médicos cubanos estaban en las áreas más vulnerables, en el Amazonas, en pueblos rurales y favelas. La figura 2 muestra el encuentro de Padilha, con cooperantes cubanos, en el año 2013.

 

 

Por último, es cima para valorar con profundidad el pensamiento humanista de Fidel y su vigencia en el proceso revolucionario cubano, su concepto de Revolución:

"Revolución es sentido del momento histórico; es cambiar todo lo que debe ser cambiado; es igualdad y libertad plenas; es ser tratado y tratar a los demás como seres humanos; es emanciparnos por nosotros mismos y con nuestros propios esfuerzos; es desafiar poderosas fuerzas dominantes dentro y fuera del ámbito social y nacional; es defender valores en los que se cree al precio de cualquier sacrificio; es modestia, desinterés, altruismo, solidaridad y heroísmo; es luchar con audacia, inteligencia y realismo; es no mentir jamás ni violar principios éticos; es convicción profunda de que no existe fuerza en el mundo capaz de aplastar la fuerza de la verdad y las ideas. Revolución es unidad, es independencia, es luchar por nuestros sueños de justicia para Cuba y para el mundo, que es la base de nuestro patriotismo, nuestro socialismo y nuestro internacionalismo".(21)

Este concepto encierra todo lo que caracteriza el humanismo marxista. No se trata de hacer un análisis general, se podría reflexionar sobre cada palabra, cada idea, pero la intención principal es tomar algunas como referencias. Por ejemplo: es modestia, desinterés, altruismo, solidaridad; estos valores humanos tienen especial significado. La modestia es sin discusión una virtud. El desinterés es sentir la satisfacción del deber cumplido. El altruismo lleva una fuerte carga de generosidad, y la solidaridad es uno de los valores que más ha practicado el pueblo cubano. En el último fragmento, donde declara que "Revolución es unidad, es independencia, es luchar por nuestros sueños de justicia para Cuba y para el mundo, que es la base de nuestro patriotismo, nuestro socialismo y nuestro internacionalismo", prevalecen aspectos significativos del pasado, del presente, del futuro y sobre todo, lo que necesita la patria y en general la humanidad.

Se finaliza este trabajo con la referencia a las palabras pronunciadas por el líder histórico de la Revolución Cubana durante la Conferencia de Naciones Unidas sobre Medio Ambiente y Desarrollo Sostenible en Río de Janeiro, el 12 de junio de 1992, y que constituyen un ejemplo fehaciente de su preocupación por el bienestar de la humanidad:

"Una importante especie biológica está en riesgo de desaparecer por la rápida y progresiva liquidación de sus condiciones naturales de vida: el hombre. (…) Páguese la deuda ecológica y no la deuda externa. Desaparezca el hambre y no el hombre. (…) Cesen los egoísmos, cesen los hegemonismos, cesen la insensibilidad, la irresponsabilidad y el engaño. Mañana será demasiado tarde para hacer lo que debimos haber hecho hace mucho tiempo".(22)

Escribir sobre el líder histórico de la Revolución cubana es algo para nunca acabar. Hay tanto en su obra como ser humano, como revolucionario, como marxista leninista, como martiano, que no se queda conforme con lo que se escribe. Sin entrar en discrepancias, se afirma que no existe un texto acabado que aborde el legado de Fidel, y más aún, su pensamiento humanista. Se ha escrito mucho, escritos de gran valor, pero se escribirá mucho más. Cuando se profundiza en cada una de sus palabras, en su accionar, en todo lo que ha quedado grabado, en sus cuadros, en su mirada, se descubre cada vez más, y esto motiva a escribir.

En la obra de Fidel Castro Ruz, se demuestra su proyección, su lucha contra las adversidades, por lograr los cambios necesarios en la sociedad cubana, contribuir al mejoramiento de los pueblos y en particular es reconocida en ella, su preocupación por la salud de todos, la ética, la solidaridad, la fidelidad, la honestidad con la historia y sobre todo, su percepción perenne en aras del bienestar de la humanidad.

 

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

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8. Horas que hicieron historia, primer discurso del Fidel en la ONU (Mesa Redonda). La Habana: Cubadebate; 2018. Acceso: 29/10/2018. Disponible en: http://mesaredonda.cubadebate.cu/noticias/2018/08/13/horas-que-hicieron-historia-primer-discurso-del-fidel-en-la-onu/

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10. Castro Ruz F. Discurso pronunciado por el Comandante Fidel Castro Ruz, en el acto clausura del XI Congreso Médico y VII Estomatológico Nacional, celebrado en el Teatro "Chaplin", el 26 de febrero de 1966. La Habana: Consejo de Estado; 1966. Acceso: 24/10/2018. Disponible en: http://www.cuba.cu/gobierno/discursos/1966/esp/f260266e.html

11. Castro Ruz F. Discurso pronunciado por el Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz, en el acto de inauguración del Hospital Clínico - Quirúrgico de Cienfuegos, efectuado el 23 de marzo de 1979. La Habana: Consejo de Estado; 1979. Acceso: 24/10/2018. Disponible en: http://www.cuba.cu/gobierno/discursos/1979/esp/f230379e.html

12. Castro Ruz F. Discurso pronunciado en el Acto de Constitución del Destacamento de Ciencias Médicas "Carlos J. Finlay", efectuado en el Teatro "Carlos Marx", el 12 de marzo de 1982. La Habana: Consejo de Estado; 1982. Acceso: 24/10/2018. Disponible en: http://www.cuba.cu/gobierno/discursos/1982/esp/f120382e.html

13. Castro Ruz F. Discurso pronunciado en la VIII Conferencia Cumbre del Movimiento de Países No Alineados, celebrada en Harare, capital de Zimbawe, el 2 de septiembre de 1986. La Habana: Consejo de Estado; 1982. Acceso: 24/10/2018. Disponible en: http://www.cuba.cu/gobierno/discursos/1986/esp/f020986e.html

14. Castro Ruz F. Discurso pronunciado, en la Sesión Inaugural de la Primera Cumbre Iberoamericana, efectuada en Guadalajara, México, el día 18 de julio de 1991. La Habana: Consejo de Estado; 1991. Acceso: 24/10/2018. Disponible en: http://www.cuba.cu/gobierno/discursos/1991/esp/f180791e.html

15. Castro Ruz F. Discurso pronunciado en la V Cumbre Iberoamericana de Jefes de Estado y Gobierno, en San Carlos de Bariloche, Argentina, el 16 de octubre de 1995. La Habana: Consejo de Estado; 1995. Acceso: 12/11/2018. Disponible en: http://www.cuba.cu/gobierno/discursos/1995/esp/f161095e.html

16. Reitera el Presidente Fidel Castro ofrecimiento de ayuda médica al pueblo de Estados Unidos en el programa televisivo Mesa Redonda, el 2 de septiembre de 2005 (Mesa Redonda). La Habana: Cubadebate; 2005. Acceso: 24/10/2018. Disponible en: http://www.cuba.cu/gobierno/discursos/2005/esp/f020905e.html

17. Castro Ruz F. Reflexiones del Comandante en Jefe La Internacionalización del Genocidio. La Habana: Consejo de Estado; 2007. Acceso: 24/10/2018. Disponible en: http://www.cuba.cu/gobierno/discursos/2007/esp/f030407e.html

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Recibido: 01/03/2019
Aprobado: 13/05/2019

 

 

José Luis Gil Álvarez. Universidad Metropolitana del Ecuador. Guayas. Guayaquil. Ecuador.
Correo electrónico: jluis8962@gmail.com

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